耶利米書第卅九章
三十九1∼18. 耶路撒冷陷落及猶大被擄
本章簡明扼要地記載了耶路撒冷、君王和臣民的被擄，以及耶利米被巴比倫人釋放的經過。
1∼3. 耶路撒冷的陷落
參五十二4∼16；列王紀下二十五1∼12。耶路撒冷於公元前五八八年開始被圍，到翌年七月所有的抵抗均冰消瓦解之前，只有公元前五八八年夏，戰況曾稍微紓解。正如耶利米強而有力所指出的，那無法避免的日子必不會無止境的耽延，只要埃及人決定不助耶路撒冷一臂之力，巴比倫人必會全力破壞城牆並傾覆耶路撒冷。屆時勢力單薄的猶大，除了投降別無選擇。敵軍的眾首領在城的中門舉行了軍事會議。根據馬索拉經文，這些巴比倫名字有點混亂，但鑒於當時的景況，這種混亂亦不難想見。參13節，尼甲沙利薛的名字顯然在3節出現了兩次。這個名字意即「尼甲保護王」（Nergal-s%ar-us]ur），且他的官銜是拉墨（Akkad. rab-mu{gi），這個官位很高，但確實的職責則不得而知，很可能是後來的王尼利格利沙（Neriglissar，公元前559∼556年），他先在叛變中殺了尼布甲尼撒的兒子以未米羅達，而後在巴比倫繼承尼布甲尼撒的王位。尼利格利沙的名字，曾出現於公元前六世紀巴比倫的法律文件以及其他碑文中。
4∼8. 西底家被捕獲
王園位於西羅亞池附近（參：尼三15），而兩城中間的門可能是尼希米記二14，十二37所說的「泉門」，兩道城牆就是位於這個門下（參：賽二十二11）。亞拉巴是約但河的深谷，位於死海北面，它看起來似乎是最佳的逃亡路線。然而，西底家和他的隨從仍舊被拿住，且被帶往靠近哈馬地的利比拉，尼布甲尼撒的營中。根據近東戰事的準則，對於抵抗的敵軍首領，處決（6節）並非殘酷的刑罰，乃是公正的處置。剜掉眼睛則是另一古老的刑罰（參：士十六21）。若將百姓的房屋（8節）一詞，與五十二13互相對照，便可得知可能在傳遞的過程遺漏了一些字。該句應作王宮、耶和華的殿和百姓的房屋。
9∼10. 百姓被擄、耶利米獲釋
護衛長是古時的一種官銜（按字義解即「屠夫長」），後來雖然職責有所改變，但仍保留原有的名稱（參：創四十2）。馬索拉經文的9節結尾，讀作其餘的剩下之民，似乎是文士重複誤抄，應依據五十二15，讀作「剩餘的巧匠」。巴比倫人只留下那些看來不會惹事生非的農夫（10節），並分配田地給他們。各英譯本譯為\cs9田地的字（y#ge{b[i^m）有雙重意義，拉丁文聖經譯為 ge{b[i^m（蓄水池）。目前無法確定此處是否應依五十二16修改為「使他們修理葡萄園，耕種田地」（l#k[or#mi^m
u^l#yo^g# b[i^m）。
11∼14. 神的預備
神的先知現在被釋放並受到敬重，他被捕顯然是因為巴比倫人不了解其身分所致。迷信的米所波大米人對待屬神的耶利米，就像他們在巴比倫對自己的先知一樣尊崇和敬重。耶利米被交給沙番的孫子亞希甘的兒子基大利（14節），基大利後來被立作統管猶大餘民的省長（參四十5）。耶利米和基大利最初住在米斯巴，同在該地的還有一些猶大部隊的逃兵。這些逃兵被允許留在米斯巴的條件，是他們不得作亂（四十7∼12）。大約在公元前五八二年，充滿敵意的亞捫王策動謀殺基大利（王下二十五25；耶四十一1∼3）。神成就了祂必拯救耶利米的應許（參一8），在別人盡被殺戮之時搭救他。基督徒確信，神必顧念並保守信靠祂的兒女（參太十30∼31；彼前五7，等等）。
15∼18. 給以伯米勒的信息
這一段並未嚴格地照年代編排，其時間應當在三十八28之後，亦即耶利米和西底家私下會談之後。以伯米勒在緊要的關頭，向王抗議耶利米被關的景況，以致改善先知的情形。以伯米勒這種勇敢的行為，贏得了未來必得安全的應許。耶利米此時既然仍被關在護衛兵的院中，嚴格地說，他實在很難去哪裡。以伯米勒害怕那些被他暗指行惡的人，對他施行報復（三十八9）。然而，他對神的信心就是他的拯救，這也是基督徒生活中常見的景況（參徒十六31）。──《丁道爾聖經註釋》